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성독듣기31. 대학장구서-1
大學之書는 古之太學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也라 一有聰明睿智能盡其性者 出於其間이면 則天必命之하사 以爲億兆之君師하야 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此伏羲神農黃帝堯舜이 所以繼天立極이오 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也니라
三代之隆에 其法이 寖備하니 然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하야 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適(嫡)子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하야 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎에 大小之節이 所以分也라
夫以學校之設이 其廣이 如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎는 則又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者 無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하야 而各俛焉以盡其力하니 此 古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也라(러니)
大學之書는 古之太學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也라 一有聰明睿智能盡其性者 出於其間이면 則天必命之하사 以爲億兆之君師하야 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此伏羲神農黃帝堯舜이 所以繼天立極이오 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也니라
三代之隆에 其法이 寖備하니 然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하야 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適(嫡)子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하야 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎에 大小之節이 所以分也라
夫以學校之設이 其廣이 如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎는 則又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者 無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하야 而各俛焉以盡其力하니 此 古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也라(러니)
"/> 31. 대학장구서-1大學之書는 古之太學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 …大學之書는 古之太學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也라 一有聰明睿智能盡其性者 出於其間이면 則天必命之하사 以爲億兆之君師하야 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此伏羲神農黃帝堯舜이 所以繼天立極이오 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也니라
三代之隆에 其法이 寖備하니 然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하야 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適(嫡)子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하야 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎에 大小之節이 所以分也라
夫以學校之設이 其廣이 如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎는 則又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者 無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하야 而各俛焉以盡其力하니 此 古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也라(러니)
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大學之書는 古之太學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也라 一有聰明睿智能盡其性者 出於其間이면 則天必命之하사 以爲億兆之君師하야 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此伏羲神農黃帝堯舜이 所以繼天立極이오 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也니라
三代之隆에 其法이 寖備하니 然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하야 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適(嫡)子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하야 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎에 大小之節이 所以分也라
夫以學校之設이 其廣이 如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎는 則又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者 無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하야 而各俛焉以盡其力하니 此 古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也라(러니)
