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성독듣기30.(강의) 孟獻子 曰畜馬乘은 不察於雞豚하고 伐冰之家는 不畜牛羊하고 百乘之家는 不畜聚斂之臣하나니 與其有聚斂之臣으론 寧有盜臣하니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
孟獻子는 魯之賢大夫仲孫蔑也라 畜馬乘은 士初試爲大夫者也요 伐冰之家는 卿大夫以上喪祭用冰者也요 百乘之家는 有采地者也라 君子寧亡己之財이언정 而不忍傷民之力이라 故로 寧有盜臣이언정 而不畜聚斂之臣이라 此謂以下는 釋獻子之言也라
長國家而務財用者는 必自小人矣니 彼(爲善之)小人之使爲國家면 菑害並至라 雖有善者라도 亦無如之何矣리니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
彼爲善之此句上下에 疑有闕文誤字라
自는 由也니 言由小人導之也라 此一節은 深明以利爲利之害하야 而重言以結之하니 其丁寧之意切矣로다
右는 傳之十章이니 釋治國平天下하니라
此章之義는 務在與民同好惡而不專其利하니 皆推廣絜矩之意也라 能如是면 則親賢樂利가 各得其所하야 而天下平矣리라
凡傳十章에 前四章은 統論綱領旨趣요 後六章은 細論條目工夫라 其第五章은 乃明善之要요 第六章은 乃誠身之本이니 在初學에 尤爲當務之急이니 讀者不可以其近而忽之也니라
孟獻子는 魯之賢大夫仲孫蔑也라 畜馬乘은 士初試爲大夫者也요 伐冰之家는 卿大夫以上喪祭用冰者也요 百乘之家는 有采地者也라 君子寧亡己之財이언정 而不忍傷民之力이라 故로 寧有盜臣이언정 而不畜聚斂之臣이라 此謂以下는 釋獻子之言也라
長國家而務財用者는 必自小人矣니 彼(爲善之)小人之使爲國家면 菑害並至라 雖有善者라도 亦無如之何矣리니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
彼爲善之此句上下에 疑有闕文誤字라
自는 由也니 言由小人導之也라 此一節은 深明以利爲利之害하야 而重言以結之하니 其丁寧之意切矣로다
右는 傳之十章이니 釋治國平天下하니라
此章之義는 務在與民同好惡而不專其利하니 皆推廣絜矩之意也라 能如是면 則親賢樂利가 各得其所하야 而天下平矣리라
凡傳十章에 前四章은 統論綱領旨趣요 後六章은 細論條目工夫라 其第五章은 乃明善之要요 第六章은 乃誠身之本이니 在初學에 尤爲當務之急이니 讀者不可以其近而忽之也니라
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長國家而務財用者는 必自小人矣니 彼(爲善之)小人之使爲國家면 菑害並至라 雖有善者라도 亦無如之何矣리니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
彼爲善之此句上下에 疑有闕文誤字라
自는 由也니 言由小人導之也라 此一節은 深明以利爲利之害하야 而重言以結之하니 其丁寧之意切矣로다
右는 傳之十章이니 釋治國平天下하니라
此章之義는 務在與民同好惡而不專其利하니 皆推廣絜矩之意也라 能如是면 則親賢樂利가 各得其所하야 而天下平矣리라
凡傳十章에 前四章은 統論綱領旨趣요 後六章은 細論條目工夫라 其第五章은 乃明善之要요 第六章은 乃誠身之本이니 在初學에 尤爲當務之急이니 讀者不可以其近而忽之也니라
"/> 30.(강의) 孟獻子 曰畜馬乘은 不察於雞豚하고 伐冰之家는 不畜牛羊하고 …30.(강의) 孟獻子 曰畜馬乘은 不察於雞豚하고 伐冰之家는 不畜牛羊하고 百乘之家는 不畜聚斂之臣하나니 與其有聚斂之臣으론 寧有盜臣하니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
孟獻子는 魯之賢大夫仲孫蔑也라 畜馬乘은 士初試爲大夫者也요 伐冰之家는 卿大夫以上喪祭用冰者也요 百乘之家는 有采地者也라 君子寧亡己之財이언정 而不忍傷民之力이라 故로 寧有盜臣이언정 而不畜聚斂之臣이라 此謂以下는 釋獻子之言也라
長國家而務財用者는 必自小人矣니 彼(爲善之)小人之使爲國家면 菑害並至라 雖有善者라도 亦無如之何矣리니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라
彼爲善之此句上下에 疑有闕文誤字라
自는 由也니 言由小人導之也라 此一節은 深明以利爲利之害하야 而重言以結之하니 其丁寧之意切矣로다
右는 傳之十章이니 釋治國平天下하니라
此章之義는 務在與民同好惡而不專其利하니 皆推廣絜矩之意也라 能如是면 則親賢樂利가 各得其所하야 而天下平矣리라
凡傳十章에 前四章은 統論綱領旨趣요 後六章은 細論條目工夫라 其第五章은 乃明善之要요 第六章은 乃誠身之本이니 在初學에 尤爲當務之急이니 讀者不可以其近而忽之也니라
